سَكْرَةُ الْحَقِّ بِالْمَوْتِ ) ، وذلك أن سَكْرة الموت تأتي بالحق والحق يأتي بها ، فكذلك الأجل له كتاب وللكتاب أجَلٌ . * * * القول في تأويل قوله تعالى : { يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ( 39 ) } قال أبو جعفر : اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك . فقال بعضهم : يمحو الله ما يشاء من أمور عبادِه ، فيغيّره ، إلا الشقاء والسعادة ، فإنهما لا يُغَيَّران . * ذكر من قال ذلك : 20461 - حدثنا أبو كريب قال : حدثنا بحر بن عيسى ، عن ابن أبي ليلى ، عن المنهال ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله : ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) ، قال : يدبّر الله أمرَ العباد فيمحو ما يشاءُ ، إلا الشقاء والسعادة [ والحياة ] والموت . ( 1 )

--> ( 1 ) الأثر : 20461 - " أبو كريب " ، هو " محمد بن العلاء بن كريب الكوفي الحافظ " شيخ الطبري ، مضى مرارًا لا تحصى كثرة . و " بحر بن عيسى " ، فهذا شيء لم أعرفه ، ولم أجد له ذكرًا في كتاب على طول البحث ، ولكني أرجح أعظم الترجيح أن صواب هذا الإسناد . " حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا بكر ، عن عيسى ، عن ابن أبي ليلى ، عن المنهال . . . " وتفسير ذلك : " ابن أبي ليلى " ، هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري " ، مضى مرارًا كثيرا ، و " عيسى " ، هو " عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري " ، روى عن عم جده " ابن أبي ليلى محمد بن عبد الرحمن " قال ابن سعد : " كان سمع مصنف ابن أبي ليلى " ، مترجم في التهذيب ، وغيره . و " بكر " ، هو " بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري " ويقال له : " بكر بن عبيد " ، روى عن ابن عمه " عيسى بن المختار " ، و " أبو كريب " روى عن " بكر بن عبد الرحمن " هذا . مترجم في التهذيب . فمن أجل هذا السياق الصحيح في الرواية ، رجحت أن الصواب " حدثنا بكر ، عن عيسى ، عن ابن أبي ليلى " ، ولعل ذلك من مصنفه الذي رواه عنه عيسى بن المختار ، والله أعلم . وهذا الأثر ، ذكره السيوطي في الدر المنثور 4 : 65 ، ونسبه إلى عبد الرزاق ، والفريابي ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في الشعب مطولا ، والزيادة التي بين القوسين منه ، ومن تفسير ابن كثير 4 : 536 ، وذكر الخبر ، عن الثوري ، ووكيع ، وهشيم ، عن ابن أبي ليلى كما سيأتي في الآثار التالية من 20463 - 20466 .